شيخ و قطب و مرشد(1) صوفيان معمولاً يك سلسله دستورات گوناگون به پيروان خود مي دهند كه در بسياري از موارد نه با موازين عقلي سازگار است و نه با موازين شرعي ، لذا براي اين كه پيروان خود را در مقابل اين دستورات تسليم كنند و آن دستورات براي آنها به تمام معني لازم الاجراء باشد ،مقامات فوق العاده بزرگ با اختيارات كاملاً وسيع براي سران خود قائل مي شوند.(2)
يکي از مهم ترين انتقاداتي که به فرقه صوفيه گناباديه و ديگر فرقه هاي نعمت اللهي وارد است، مسئله مداخله در مسائل سياسي مي باشد، حال آنکه شعار اين فرقه، جدايي دين از سياست و عدم مداخله در مسائل سياسي است.
این مقاله در مرحله اوّل به معرفی اجمالی طایفه ملامتیه نیشابور در قرون اولیه پرداخته و سپس به تفاوت های نظری و عملی این طایفه با صوفیان دیگر، و اینکه آنان در مقابله با زهدفروشی و ریاکاری صوفیانه دوران خود نهضتی مبتنی بر بازگشت به خلوص و زهد قرون اولیه اسلامی و دوری از هر گونه ریا و تزویر را شکل دادند و بر تصوف و ادبیات صوفیانه به خصوص در ایران تأثیر شگرف گذاشتند، اشاره کرده است.
تبيين وتحليل عرفان و تصوّف ساحتهاي مختلفي دارد كه به نظر نگارنده، همين ساحتهاي مختلف فرقههاي صوفيه، زواياي بحث را پيچيده كرده است. حكمت اين پيچيدگي، كثرت و تنوّع فرقههاي تصوّف است؛ به گونهاي كه گاهي با درگذشت و وفات يكي از اقطاب صوفيه، سلسلههاي گوناگوني از آن فرقه، زائيده ميگشت و شناختِ آرا و عقايد و مناسك اين فرقهها را دشوار ميساخت.
مقاله حاضر به گزارش و بررسی دیدگاه بزرگان تصوف و عرفان نسبت به شریعت و احکام عملیِ دین می پردازد. مراد از صوفیان در این مقاله بزرگان و افراد برجسته تصوف و عرفان می باشد؛ افرادی که رشد و رواج تعالیم صوفیه وامدار آنان بوده است و مورد قبول صوفیان نیز می باشند. سایت محاکمه معتقد است که بررسی رفتار و گفتار منسوبان و پیروان این راه و رسم و کسانی که ظاهر درویشی را به ارث برده اند تحقیقی جدا می طلبد و طبعا نتایج دیگری نیز در پی خواهد داشت.
به اینجا رسیدیم که نسبت دادن ارزشمندی یک عمل به دین، باید مبتنی بر نص و دلیل معتبر باشد و اینجا عرصه خیال پردازی و ذهنیت سازی نیست اگر ما عملی را به دین نسبت دهیم که نصی (بالخصوص یا بالعموم) بر رجحان آن، دلالت نداشته باشد مرتکب بدعت شده ایم ولو آن عمل در ظاهر و صورتش، خیلی عارفانه و سالکانه و معنوی باشد و ما خیال کنیم با آن به خدا نزدیک می شویم ولی در واقع به شیطان نزدیک شویم!
شيخ و قطب و مرشد(1)
يکي از مهم ترين انتقاداتي که به فرقه صوفيه گناباديه و ديگر فرقه هاي نعمت اللهي وارد است، مسئله مداخله در مسائل سياسي مي باشد، حال آنکه شعار اين فرقه، جدايي دين از سياست و عدم مداخله در مسائل سياسي است.
این مقاله در مرحله اوّل به معرفی اجمالی طایفه ملامتیه نیشابور در قرون اولیه پرداخته و سپس به تفاوت های نظری و عملی این طایفه با صوفیان دیگر، و اینکه آنان در مقابله با زهدفروشی و ریاکاری صوفیانه دوران خود نهضتی مبتنی بر بازگشت به خلوص و زهد قرون اولیه اسلامی و دوری از هر گونه ریا و تزویر را شکل دادند و بر تصوف و ادبیات صوفیانه به خصوص در ایران تأثیر شگرف گذاشتند، اشاره کرده است.
تبيين وتحليل عرفان و تصوّف ساحتهاي مختلفي دارد كه به نظر نگارنده، همين ساحتهاي مختلف فرقههاي صوفيه، زواياي بحث را پيچيده كرده است. حكمت اين پيچيدگي، كثرت و تنوّع فرقههاي تصوّف است؛ به گونهاي كه گاهي با درگذشت و وفات يكي از اقطاب صوفيه، سلسلههاي گوناگوني از آن فرقه، زائيده ميگشت و شناختِ آرا و عقايد و مناسك اين فرقهها را دشوار ميساخت. 
مقاله حاضر به گزارش و بررسی دیدگاه بزرگان تصوف و عرفان نسبت به شریعت و احکام عملیِ دین می پردازد. مراد از صوفیان در این مقاله بزرگان و افراد برجسته تصوف و عرفان می باشد؛ افرادی که رشد و رواج تعالیم صوفیه وامدار آنان بوده است و مورد قبول صوفیان نیز می باشند. سایت محاکمه معتقد است که بررسی رفتار و گفتار منسوبان و پیروان این راه و رسم و کسانی که ظاهر درویشی را به ارث برده اند تحقیقی جدا می طلبد و طبعا نتایج دیگری نیز در پی خواهد داشت.
به اینجا رسیدیم که نسبت دادن ارزشمندی یک عمل به دین، باید مبتنی بر نص و دلیل معتبر باشد و اینجا عرصه خیال پردازی و ذهنیت سازی نیست اگر ما عملی را به دین نسبت دهیم که نصی (بالخصوص یا بالعموم) بر رجحان آن، دلالت نداشته باشد مرتکب بدعت شده ایم ولو آن عمل در ظاهر و صورتش، خیلی عارفانه و سالکانه و معنوی باشد و ما خیال کنیم با آن به خدا نزدیک می شویم ولی در واقع به شیطان نزدیک شویم!
